卡夫卡灭绝仍是有100年了皇冠盘abcd盘，他的作品也被东说念主们解读了一百年，真的是“百年卡夫卡”。

弗兰茨·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日-1924年6月3日），奥地利德语演义家，欧洲知名的发扬主义作者，出身于奥地利，毕业于布拉格大学，在创作巅峰期因病死一火，长年42岁。

卡夫卡是西方当代派体裁的宗匠和探险者，对社会的目生感、孑然感与怯生生感是其创作的不朽主题，这种别开生面的手法，令二十世纪各个写稿派别追尊其为前驱。主要作品有《审判》《变形记》《城堡》等。

卡夫卡文笔明净而瞎想奇诡，常摄取寓言体，背后的寓意高广阔远，解读千遍仍旧余味无穷；卡夫卡别开生面的手法，令二十世纪各个写稿派别纷纷追尊其为前驱。在当代主义体裁中，卡夫卡被称为“症结体裁之父”。

写于1912年的《变形记》，一直以来被誉为卡夫卡最为出色的中篇演义，该作品1915年头次发表在月刊《白色书刊》10月号上，代表了卡夫卡中篇演义的最高竖立，也被以为是20世纪最伟大的演义作品之一。

《变形记》的警示和启迪长久弥新

《变形记》中的主东说念主公格里高尔·萨姆莎是一家公司的旅行倾销员，每天为了一家的生计缺乏奔走，唯恐失去我方的劳动。关联词一天朝晨他发现我方尽然变成了一只大甲虫。启动，母亲和妹妹还关于发生在他身上这出其不备的灾荒相配戚然。

但久而久之，家东说念主对他的戚然逐渐变为了忌惮、厌恶以致是歧视，盼着他能够早日故去。终于，在一天夜里，格里高尔怀着对家东说念主的暖热和爱意，孑然地离开了东说念主世。格里高尔身后，家东说念主轻装上阵，都为此而感到红运，于是他们出外远足，准备启动新的生活。《变形记》由此画上“圆满”的句号。

在《变形记》中，由于千里重的身材和精神上的压迫，使东说念主失去了我方的本体，异化为非东说念主。它描写了东说念主与东说念主之间的这种孑然感与目生感，即东说念主与东说念主之间，竞争激化、心思淡化、关系恶化，也即是说这种关系既无理又难以疏通。

如斯症结离奇的情节，如斯冷漠的东说念主际关系。卡夫卡究竟想抒发什么，为何又要通过“变形”这一试验中不可能出现的景象来抒发呢？

《变形记》对“变形”的真实指向，毫不是东说念主变成虫的料想，而是在格里变形之后给这个家庭每个东说念主带来的生活上念念想上的变形。再深入点说，是对这些东说念主生活立场、说念德不雅念、价值不雅、存在主义的变化诬陷的透视。

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《变形记》意思意思意思意思的恰是在于，从花式上看，变形确天然是从东说念主变为虫的格里高尔，关联词格里高尔的精神天下，他的劳动感，对家东说念主的尊敬，至极是对妹妹的爱，是由始至终都强项不变的。反而是家庭的另外三个成员在总共这个词进程中经验着升沉的“念念想变形”。

卡夫卡《变形记》这部看似内容症结的作品，评释了并不症结的心理心思。卡夫卡哄骗他所一贯擅长的叙事手法，充满精神分析意味的料想及探究主不雅天下的复合主题意思意思。

拚命劳动后的异化变形，揭示努力劳动有时思意思。演义主东说念主公格里高尔是一个旅行倾销员，为了给家里还债、使家东说念主过上好生活，他拚命劳动，哑忍着身心的折磨。诚然最终全家搬进了宽广夸口的大屋子 ；关联词，他却完全丧失了自我，他莫得一又友，莫得爱情，莫得文娱，莫得属于我方的技巧，莫得垄断我方生活的解放。最后，格里高尔变成了一只甲壳虫。

格里高尔拚命劳动，效用变为甲壳虫，这消解了他拚命劳动的意思意思。梗概有东说念主说他的努力劳动诚然毁了我方，却竖立了家东说念主。

但事实确凿如斯吗？演义写说念 ：“诚然自后格里高尔挣的钱仍是够保管一家的生活，事实上家庭也的确是他在拖累。但大众都民俗了。”梗概谜底仍是不言自喻了吧。

格里高尔的家东说念主并莫得感德他的付出，而是民俗了他的付出，理所天然地享受他的付出，这显然是对他“奉献”精神的消解，况兼在他变成虫不行劳动后，家东说念主们都步履起来，找到了劳动，复旧起家庭，这进一步消解了他拚命劳动的意思意思，他的拚命劳动意思意思安在呢？

格里高尔付出的价值在那处呢？除了让我方变成甲虫外，也让家东说念主变成了坐享其功的懒虫。这里也体现出当代主义作品对传统价值不雅的消解，劳动与付出的分歧等、不匹配、以致有时思意思是卡夫卡所要抒发的第一层症结。

脱离东说念主性去追寻东说念主的解放的无果，揭示逃离与追求的有时思意思。格里高尔变成甲壳虫后的情愫是矛盾的：变形后的格里高尔得到了他向往已久的解放，罢了了他离职的心愿。关联词，这一切是以东说念主性的丧失为代价的。丑陋而恶浊的甲壳虫外形，吃靡烂的食品，说虫语，等等，这一切都不被家东说念主所接受。

在丧失了东说念主性后，格里高尔的解放与个性便显得毫有时思意思，因为这不是东说念主的解放，而是虫的解放。况兼这种解放很快被构陷 ：房间被清空，身材被伤害。这使得具有东说念主的念念维与情愫的格里高尔在变虫之后，不但莫得取得更多的得意，反而堕入了更深的心焦。

无法回首东说念主的天下，无法与家东说念主疏通交流。这又使他反过来向往东说念主的天下。他脱离东说念主性去追求东说念主的解放的悖谬。逃离与追求的分歧等、不匹配是卡夫卡所要评释的第二层症结。

异化后回首东说念主性的失败，揭示造反的有时思意思。本以为变形后，他就不错逃离劳动与劳动，就不错取得个东说念主解放、主管我方生活 ；关联词，他却堕入了更深的孑然与心焦，他无法让家东说念主解析他，了解他的念念想与情愫。

格里高尔三次爬进客厅，力求跟家东说念主疏通，但三次都无果而终。

第一次开门，企图解释我方的变形，效用吓坏了父母，被父亲鼓舞卧室，腿被门夹伤，流着血；

第二次爬进客厅，力求向母亲解释，效用被父亲用苹果轰炸，受了致命伤害；

第三次爬进客厅，企图向妹妹表白他的赏玩与爱，效用带着被家东说念主灭亡的萎靡，爬回卧室，孑然故去。

一次次回首东说念主的努力与挣扎，都以失败而告终，自大出异化后回首的不可能。格里高尔的变形是对东说念主性异化的造反，而他的悲催运说念，又是对这种造反的责罚与狡赖。造反的奢靡是卡夫卡所要揭示的第三层症结。

格里高尔的变形，是孑然与悼念的象征。所谓象征，即是哄骗具象化的描写代表或示意某种念念想，意念与心思。由于一些社会景象不利于平直在作品中发扬，卡夫卡哄骗杜撰的手法来描写东说念主物，用象征性的方式来抒发某些景象。

演义主东说念主公格里高尔，是一只丑陋而奸险的甲壳虫。以甲壳虫形象展示主东说念主公形象，具有利害的象征意思意思，它象征着当代社会中被劳动、生活所挤压、物化为“非东说念主”的当代东说念主普遍的生涯状态。

演义泉源写说念：他躺着，感到脊背坚韧，犹如铁甲。他略微抬启程点，看见我方的肚子高高卓著，棕色，并被分红很多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会完全滑落下来。他那很多与他原本的身躯比较细得可怜的腿脚，莫可奈何地在现时摆动着。

这是对变成甲壳虫的格里高尔的描写，他背着坚韧、安详的甲壳躺在床上，那普遍的小腿，只能“莫可奈何地摆动着”。

这是一幅很无奈的画面，亦然一幅很有象征意味的画面：这坚韧、硕大而安详的甲壳，象征着当代东说念主所包袱的重任，那些行动着的腿代表着当代东说念主垄断自我的力量，关联词这些腿却“细得可怜”，隐喻着当代东说念主简直丧失了垄断自我的才气。

当代东说念主就像那只能怜的甲壳虫，在千里重的压力下，无奈而压抑地生涯着，无法自主垄断我方的身心，也无法解放垄断我方的生活，这是格里高尔变形前生涯景色的写真，亦然当代东说念主普遍生涯状态的缩影。

除了主东说念主公格里高尔的象征意思意思，演义中的卧室、客厅、门、窗亦然具有隐喻意思意思的。

当代主义体裁不仅以塑造象征性的东说念主物形象著称，其东说念主物的生活环境也极具隐喻性。格里高尔的生活空间有三个 ：卧室、客厅与窗外。

卧室、客厅与窗外隔离隐喻着他的三种迥然相异的生活天下：卧室隐喻着他隐痛的个东说念主天下，客厅代表着家的天下，窗外是他的劳动天下，隐喻着社会。

格里高尔追求个体天下中的解放、家庭天下中的亲情、劳动天下中的尊重与解析，关联词与他的愿望违反：他的个东说念主天下是晦暗而矛盾的，家庭天下是冷漠而绝情的，劳动天下是辱没而不被解析的。

窗与门是空间的不时，亦然买通格里高尔三种生活天下的通说念。

窗是他房间与外面天下的通说念，通过窗，他不错看见外面的天下；门则是卧室与客厅的通说念，是不时他个东说念主天下与家庭天下的纽带。

窗与门，把格里高尔的个东说念主空间与家庭、社会的环球空间不时起来。但他永恒只能趴在窗前不雅察外面的天下，却走不出去；而三次通过门走进我方的天下，都以被伤害而告终。

这些都象征着变形后的格里高尔不可能再回首家庭与社会，回首东说念主的天下。他好淆乱易取得的个体解放，又以他与社会完全窒碍为代价，最后他的私东说念主空间也被杂物占领，使他透澈失去了生涯的空间，只能在孑然、晦暗中故去。

格里高尔着手是为了取得个体生涯的解放空间而变形为甲壳虫，最后，却在个体的生涯空间被完全褫夺后故去。这再次揭示了当代社会东说念主异化的势必以及异化后的出息与窘境。

《变形记》用花式的症结不经，来诉说作者暗藏心底的生活联想，涵盖了丰富而深刻的念念想内容与体裁价值。卡夫卡的象征，不但具有深刻的翰墨艺术的深刻意蕴，又蕴含着缄默的譬如。

最初，它发扬了作者关于被社会同化的内心忧虑。社会发展趋于同化，咱们关于告捷学解析的单一性与告捷范例的功利化，使咱们趋向于惯例，接力躲藏风险。

咱们被他东说念主所谓的告捷范例而同化，影响，以致不行自主，成为只对名利财富追赶的跟班，从而让东说念主纯净眷注的一面透澈被隐匿，东说念主成为非东说念主。

《变形记》中格里高尔的故事恰是东说念主异化为非东说念主这一玄学生涯近况。

其次，《变形记》还发扬了在当代社会里东说念主对生活压力的怕惧和走避。主东说念主公格里高尔整夜之间变成了甲虫，就像是他关于我方运说念松手的无力。

这种怯生生与无力，挣扎无果后的萎靡，是卡夫卡抒发给读者的近体化心思，给读者带来一种利害代入感。

《变形记》对“变形”的真实指向，毫不是东说念主变成虫的料想，而是在格里变形之后给这个家庭每个东说念主带来的生活上念念想上的变形。再深入点说，是对这些东说念主生活立场、说念德不雅念、价值不雅、存在主义的变化诬陷的透视。

最后，作者抒发了关于运说念无力改写的利害郁闷与愤激。在主东说念主公格里高尔变成甲虫后，靠近家东说念主的嫌弃与冷漠，他无力改写，只得承受。在这种心思的感染下，卡夫卡所想抒发的试验性意思意思被昭着地揭示出来。

在《变形记》的语境中，将东说念主整夜之间变成了甲虫，将其置于泛泛的环境中，将这种杜撰行为正常景象表述。

在看似宽泛无奇的日常形势中抒发出反常的内容，效用使之与试验生活中细密无比干系联，抒发出格里高尔变成甲虫后所产生的各式心思。

寓言式的结构与生动的描写，体现了西方当代派体裁的秉性。象征与症结的手法也示意了作品的主题，形象具体地发扬了悲不雅的心思。昭着地体现了“卡夫卡式”的艺术立场。

是以，卡夫卡某种进度上更正了演义的叙述艺术。对西方当代派体裁的发展有着蹙迫影响卡夫卡是智谋的。又是灵活的。智谋在于他把执住了咱们总共东说念主诬陷的笑貌，灵活的是，他竟然让咱们意志到了我方的无助和愚蠢。

卡夫卡并莫得放过格里高尔。任由这个“异东说念主”挨饿，遭到令东说念主尴尬的闹心，在斗室间里步调踉跄，最终故去。这只甲虫走向死一火的进程，恰是卡夫卡用紧扣异化的修辞吟就的萎靡哀乐。

归根结底，格里高尔是被我方充满恐忧的心所归拢，而这种不幸又反倒成为他的邪恶，他我方无法大呼，无法控诉，只有由卡夫卡来完成一个遭到诬陷的可怜东说念主的葬礼。

从语言艺术的角度上来讲，卡夫卡的《变形记》无疑设立了一场体裁的变革，开启了当代派体裁的大门。

弗兰茨·卡夫卡，这位中年早逝的奥地利演义家，生前不为人知，死一火后名声却响彻天下文学界。他在其时的历史要求下，看到了东说念主的异化，同期又发现了东说念主与社会、个体与群体的相互摒除以及主体的努力与效用之间的内在悖反。

卡夫卡用夸张的手法描写了东说念主变为甲虫后所经验的万般东说念主世间的变化，来响应出其时社会变革和经济冷落给东说念主们的生活和念念想变成的庞杂影响。

情面的冷漠，亲情的漠然，及其时社会在经验变革后将东说念主心里烙迹上的那些难熬回忆。着眼于当今，关于《变形记》所要发扬的内涵，每个东说念主都会为之警悟和反念念。从这个意思意思上说，卡夫卡不仅写了一篇演义。

从艺术的角度来讲，他为东说念主们描写了一幅警世画，画面中每一个甲虫仿佛都是当今活在当下的众东说念主，指示着咱们是果断地活着如故在不为人知地歪邪偷安。《变形记》虽看似是一部症结的作品，却给了当代社会中的各个扮装中的东说念主们无尽的警示和启迪。

永远也进不去的《城堡》

《城堡》是奥地利演义家卡夫卡的经典作品。

经典著述之是以成为经典，是因为作品自己具备的经典性，正如体裁凭借体裁性而成为体裁。

卡夫卡与他的作品正具有这么经典与体裁的双重性，他的代表作《城堡》恰是这么一部具备经典性与体裁性的名著。

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《城堡》里的故事是以第三东说念主称的视角伸开叙述的。

主东说念主公K受伯爵之命去某城堡履新地盘丈量员，却因雪天迷途来到一个归城堡统治的村子，村子被厚厚的雪掩饰着，雾霭和夜色笼罩下的城堡山婉曲不清，就更看不清大城堡了。

这是K伫立在从正途通往村子的木桥看到的情景，亦然演义的开篇。

他好淆乱易找到一家旅舍寄宿，却因拿不出能阐述我方身份的材料而受到旅舍雇主的质疑，为了取得一张入住许可证，K启动了他的玄幻之旅。

令他感到诧异的是，城堡诚然近在目下，可他却怎么也走不到那里。自后，K的两个助手来了，却没带来任何的地盘丈量用具。

信使巴纳巴斯带来了城堡主官员克拉姆的信，但克拉姆却永恒莫得出面。在旅舍的酒吧里，K结子了克拉姆的情东说念主弗丽达，为达到我方的见地，K设法劝诱了弗丽达。

K去找村长，从村长口中得知，聘用他作念地盘丈量员老到城堡多年前的一次无理。于是，村长安排他去一个学校当勤杂工，但事实上，学校并莫得勤杂工的空白限额。

在学校里，K相识了一个叫汉斯的小孩，汉斯的母亲来自城堡。这引起了K的兴味，他想去见孩子的母亲，却引起弗丽达的狐疑。

巴纳巴斯的妹妹奥尔嘉向K浮现了她哥哥给克拉姆当邮差的凄冷，同期向K诉说了他们家所遭受的不幸，奥尔嘉还指示K，不要指望城堡里的官员为他谈话。

弗丽达受不了K同奥尔嘉的亲密交游而投诚了K，与K的又名助手同居。此时，巴纳巴斯短暂跑来找K，告诉他克拉姆的书记想见他一面。

K经过一番弯曲见到了书记，得到的呼吁却是要他把弗丽达送且归。而此时，K仍是同弗丽达离异了，无奈之下，他又回到旅舍的酒吧，诚然想尽了万般办法，最终如故没能过问城堡。

诚然K疏远在村中居住的要求阑珊正当的笔据，但是计议到其他某些情况，准许他在村中居住和劳动。

阿谁花式上的地盘丈量员将得到一部分的得意，他将不懈地进行努力，努力至最后一刻。

正如法国体裁家加缪说的那样：“卡夫卡的一都艺术在于使读者不得不一读再读。它的结局，以致莫得结局，都情愿有万般解释——淌若想把他的作品讲解得详详备细，一点不差，那就错了。”

《城堡》最后莫得闭幕。主东说念主公K是个符号式东说念主物，莫得东说念主知说念他的名姓、来历，也莫得东说念主知说念他来城堡的真实动机；而与之对应的是，K一直想要过问的城堡从出场时就显得婉曲、伪善，诚然能看到，但却无法鸠合城堡，更找不到进去的路。

城堡即是一种对存在的窘境的深刻揭示和不雅照，城堡要你扬弃一些东西，同期又给你完全的解放，它让你永远触摸不到生活的实质，而是予以一派你不得不永远步履的时空。你无法住手怀疑，无法住手困惑，无法住手可怜，但这一切都是从你人命的本能里繁衍出来的，城堡并抗拒直贬抑你。

K的一切都充满了一种不细则性，让东说念主深不可测。这正如K永远也无法过问城堡，只能在附庸于城堡的村子里不竭地转悠相同。

主东说念主公K到最后也忘怀不了他那份地盘测量员的劳动，以及那份他所期盼的地盘测量员的聘书。

花式上的地盘丈量员K，被设定为《城堡》中的主东说念主公，这并非是卡夫卡突发奇想、松驰为之之事，而是经过卡夫卡用神思算、三念念此后行的效用。

《城堡》是一部比较难解的演义，因为书中描写的事情是离奇的、匪夷所念念的，东说念主物之间的对话亦然充满怪诞、诡异的。

有的驳倒家把《城堡》说成是“一个绚烂的童话”、“一部寓言演义”、“一篇宗教寓言”、这些驳倒都是从演义的某一视角启程得出的，是否真实接近卡夫卡的体裁创作意图和初志，那即是各执己见，智者见智的事情了。

但有极少是不错服气的，故事中并莫得一言半字浮现寓言的意思意思，莫得提供任何玄学的示意，有的仅仅一系列不可解析的症结的事件。

症结是卡夫卡演义的一个蹙迫特征，而《城堡》中有很多离奇而症结的事情。如K朝晨外出，可只过一两个小时夜幕就来最后。

再如，城堡并未请地盘测量员，却招供了K的地盘测量员的身份；K和助手连个测量用具都莫得，城堡官员克拉姆却推奖他们所作念的测量劳动；信使巴纳巴斯会无休无止地恭候任务；城堡书记比尔格一天大部分技巧都在床上渡过。

文中诸如斯类的症结情节指不胜屈，在这些症结情节的背后，贮蓄着普遍种存在的可能性。

卡夫卡的症结是一种真实的症结，是在症结的框架中包容着细节的真实。《城堡》以这种症结的笔触，揭露了其时社会的万般真实的状态，抒发了卡夫卡内心荫藏的起火，铺排出总共这个词环境的压抑感及个东说念主反水的无奈和无助。

城堡的意志其实即是东说念主自己的意志，永远无法取得息争的意志，一切都在挣扎中，都在寻求中，都在无法解脱中，莫得什么救援不错使你心仪地生活下来。

城堡体现的恰是具有灵魂意志的东说念主类的意志，卡夫卡以一种决绝的姿态来隔绝一切的息争，梗概还有和自身的息争吧。他收复了天下，天下就变得躁动不安了。

卡夫卡的演义是需要全心去阅读的作品，《城堡》也不例外，跟着演义情节的发展，读者的心时时会一下子被故事的症结性诱导住，并瞎想出一幅与故事平行发展的梦幻。有些场景诚然具有它充分的客不雅性，却又简直无法解析，好像它们属于一个完全未知的教会天下。

尽管如斯，咱们也从不怀疑它们的试验性。恰是这种异乎寻常的试验性，这种每一客体简直都具有令东说念主感到压抑的试验性，它赋予了故事自己那种奇特的、有时是可怖的气氛。

有时候是个东说念主反水的无奈和无助，就好像运说念老是有利簸弄东说念主相同，当你有但愿的时候，你会遭受费事，当你萎靡的时候，又会有机遇来侵扰你一下，是以，东说念主们老是抓不住我方运说念的阿谁小尾巴。而卡夫卡的演义中的喻意巧合在于，运说念变化意外，东说念主的但愿老是够不上。

在《城堡》整部作品中，爱情亦然值得玩味的主题之一。

k和弗丽达的爱情在总共这个词故事中，一直被克拉姆婉曲的意志笼罩着，像是被一团乌云牢牢遮住，不得解脱。最终，主东说念主公k萎靡地离开。

爱情的虚无带给东说念主们的萎靡也如实是《城堡》所要传达的心思之一，但是爱情自己并不是这部演义的主题。淌若这部演义的主题单单是爱情，那也就不会有卡夫卡作品的特有性和难以替代性了。

东说念主们老是渴慕从一个真实的料想启程去寻找全篇的主题，本来是想寻找迷宫的出口，却无心中为我方造了一个更大的迷宫。也许，卡夫卡演义的魔力就在于此，它总能让读者侧目而视，却又不知疲钝地追乞降探索，但是永远难以找到我方的见地。

小话诗词

卡夫卡一世的作品并未几，但对后世体裁的影响却是极为长远的。他被三四十年代的超试验主义作者们将卡夫卡视为同仁，被四五十年代的症结派视为前驱，也被六十年代的好意思国“玄色幽默”奉为典范。

好意思国诗东说念主奥登以为：“他与咱们期间的关系最类似但丁、莎士比亚、歌德与他们期间的关系。”卡夫卡的演义揭示了一种症结的充满非感性色调的现象，个东说念主式的、忧郁的、孑然的心思，哄骗的是象征式的手法。

卡夫卡他是一位用德语写稿的业余作者，他与法国作者马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作者詹姆斯·乔伊斯并称为西方当代主义体裁的前驱和大众。

卡夫卡生前不为人知，孑然地激动，跟着技巧的荏苒，他的价值才缓缓为东说念主们所相识，作品引起了天下的篡改，并辞天下规模内形成一股“卡夫卡”热，经年累稔。

卡夫卡灭绝一百周年皇冠盘abcd盘，天下依旧在商议卡夫卡，因为天下不行莫得卡夫卡。